|
 История Китая неразрывно связана с глубочайшей философской практикой, развивавшейся в Китае на протяжении тысячелетий, в результате чего человеческая цивилизация имеет обладает таким мощным течением человеческой гуманистической мысли под названием «восточная философия».
Даосизм — одно из традиционных религиозно-философских и мистических учений Китая, во многом повлиявшем на ход его истории и на развитие всей человеческой цивилизации. Особенно заметно влияние даосизма стало в современной европейской истории, в XX веке. Восточное философское течение повлияло на формирование многих великих мужей современности и их идеи, которые они принесли в современный мир. О теории Пути (в переводе с китайского «Дао») мы теперь можем иметь представления по произведениям Рериха, Мережковского и, отчасти, Блаватской. А если нет времени и желания постигать основы бытия, можно увлечься бытовым и понятным ответвление школы Дао — теорией преобразования пространства Фэн-шуй, что дословно в переводе с китайского означает «ветер и вода».
Одним из ее основателей является полулегендарный древнекитайский мыслитель Лао-цзы, живший в VI-V веках до н.э. Его имя в переводе в китайского означает «Старый младенец» или «Мудрый старец». Связано оно с одной из легенд, по которой мыслитель родился уже стариком.
По наиболее распространенной версии Лао-цзы родился в царстве Чу на юге Китая. Большую часть своей жизни Лао-цзы служил хранителем царской библиотеки, где и получил свои знания. Хотя по другой легенде мыслитель пришел в Китай из Индии, полностью отбросив историю своей прежней жизни. В пользу это теории говорит заимствование в даосизме многих понятий, пришедших из индийской философии.
История также гласит и о том, что Лао-цзы на склоне своих лет встречался и с другим столпом китайской философии — Конфуцием. Два этих течения, во многом отличные между собой, вместе с тем хранят мудрость, накопленную веками, и составляют основу понятия «восточная философия».
Хотя многие ученые ставят под сомнение существование такой исторической личности как Лао-цзы. Живя в одном временном отрезке с Конфуцием, о его биографии нет никаких достоверных источников. Тогда как его современник Конфуций — вполне реальная личность, подтвержденная многочисленными историческими источниками и справками.
Основной трактат Лао-цзы озаглавлен «Дао Дэ Цзин», в переводе с китайского — «Канон Пути и Благодати». Также его именуют «Три телеги», потому что его полное собрание на папирусных свитках занимало, по преданию, три телеги.
В книге рассмотрена теория двух начал, представляющих собой неразрывное единство. «Дао» или «Тао» в переводе с китайского можно трактовать как «путь». На самом деле это понятие куда шире и объемлющей. «Дао» — это суть вещей, бытие вселенной, и в то же время, это материальный мир, природа. Другое глубочайшее понятие философии даосизма — «Дэ», это то, что питает «Дао», делает его возможным.
Именно из даосизма пришли в европейскую культуру два неразрывных начала — Ян и Инь, как неразрывная связь противоположностей: мужского и женского начала, белого и черного, доброго и злого, небесного и земного…
Мы только начинаем путь к постижению своего Пути, Пути человека, Пути цивилизации. Учение даосизма является могучим источником знаний и мудрости на этом Пути.
Источник: бюро переводов "Прима Виста"
сип мойка для молочного оборудования это
|
